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徐霞客与天台山

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澳洲观察 发表于 2022-6-26 12:34:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
澳洲观察
2022-6-26 12:34:58 47 0 看全部
王晋军
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    2022年5月19日,迎来又一个“中国旅游日”。12年前的这一天,《徐霞客游记》开篇之日被定为中国旅游日,而《徐霞客游记》的开篇之作便是《游天台山日记》,心中有丘壑,眉目作山河,天台山在中国旅游中的地位与份量,由此可见一斑。
    其实,早在上世纪80年代初,我去浙江沿海的一江山岛、大陈岛进行军事采访,虽只是路过,但在天台山这种自然风光绮丽、文化厚重的环境里,邂逅相遇到了那么多“新奇的第一”,当时的感受是可想而知的。
    徐霞客,中国旅游之鼻祖,明代地理学家、旅行家和文学家,一生与大自然为伍,在三十余年游历中,以足为誓,丈量名山大川,以笔代心,记录中国河山。达人所之未达,探人所之未知,所到之处,探幽寻秘,最终撰成60万字地理名著暨一代奇书《徐霞客游记》。
   多少年后,再游天台山,再识徐霞客。
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    天台山位于浙江省中东部,地处宁波、绍兴、金华、温州四市的交界地带。素以“佛宗道源、山水神秀”享誉海内外;1988年被批准为国家重点风景名胜区,1992年被列为“浙江省十大旅游胜地”,2015年被评为全国AAAAA级旅游区。天台山是《徐霞客游记》的开篇地,风景区主要有国清寺、石梁、赤城山、寒山湖、华顶峰等。国清寺是国家级文物保护单位,也是日本、韩国佛教天台宗的祖庭。媚丽的低山云海、神奇的天台佛光,可谓天台一绝,登山观赏,不失为人生旅游一大幸事。
我沿着历史悠久的乡愁驿道,去领略这人间仙境的山水风光。
唐时明月,诗人去往天台一般要从绍兴出发,自镜湖向南经曹娥江入剡溪溯流而上,过新昌的沃江、天姥最后抵达天台山腹地。且不说诗人们击节而歌把酒临风的肆意张扬,只想想沿途千峰竞秀、百舸争流的画面,也会生发多少豪迈诗情出来。据悉唐代有320多位诗人曾沿着这条崎岖坎坷之路到此游览,如珠似玉的文字像镶嵌在天台历史天空的星辰,闪烁璀璨光辉。
徐霞客1613年26岁时来浙江旅游,先游普陀山,然后循海南行,上天台山。他登临华顶峰,观览石梁飞瀑,欣赏断桥三曲瀑布及珠帘水,游寒岩、明岩、鸣玉涧,眺望琼台、双阙,登赤城,沿途还光顾天封、万年、国清、方广诸寺。在《游天台山日记》中,他描绘天台山“泉声山色,往复创变”“攒峦夹翠,涉目成赏”,多姿多彩的景色让他“几不欲卧”“喜不成寐”!一山一水、一崖一洞、一石一峰,都在其笔下美丽灵动。20年后,1632年,徐霞客再游天台山,撰写《游天台山日记后》。

徐霞客游历考察天台山胜迹风貌后,对其东西南北中全境布局方位了如指掌,作出科学评析:“万年山为天台西境,正与天封相对,石梁当其中”。“登察岭、岭甚高、与华顶分南北界”。作为地理学家,徐霞客细考天台山的重点是各个胜境景观的奇异特色、地质地貌,如赤城丹霞地质、寒石峭壁悬崖、桃源岚光石色等。但对文物古迹亦十分关注,如桐柏宫的伯夷叔齐石像,他以为“雕琢甚古,唐以前物也”。而对万年寺则这样记载:“登藏经阁,阁两重,有南北经两藏。寺前后多古杉,悉三人围。鹤巢于上,传声嘹呖,亦山中一清响也”。
山河远阔,人间烟火。每次外出考察旅游,徐霞客总是准备好行装,还要携带详细地图和相关诗词,他要从前人文字中获灵感、长知识,使得考察顺利圆满。唐代大诗人李白游天台山的诗《琼台》有多精彩?徐霞客能脱口倒背如流:
龙楼凤阙不肯住,飞腾直欲天台去。
碧玉连环八面山,山中亦有行人路。
青衣约我游琼台,琪木花芳九叶开。
天风飘香不点地,千片万片绝尘埃。
我来正当重九后,笑把烟霞俱抖擞。
明朝拂袖出紫微,壁上龙蛇空自走。
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浪漫诗人写浪漫诗,此诗把天台山中琼台美景赞美到极致,见过皇帝的李白不肯住在宫殿中,而要飞到天台来,因为琼台是天下最美的地方!沿灵溪北行,两旁山壁对峙,山势峥嵘峻峭,奇峰纷呈,怪石错列,且愈入愈奇,这里就是天台山琼台仙谷景区。百丈崖有瀑如龙,下注成潭,潭水晶莹如黛,名“龙潭”。潭旁一峰拔地而起,迥然卓立,即为琼台峰。峰上有石形似椅,传说铁拐李每逢中秋节之夜,来此坐椅赏明月,故名“仙人座”。琼台前一山,两峰对峙,顶部平坦,颇似皇宫前两侧的楼阁,故称“双阙”。在明月当空的夜晚,坐在石椅上望月下群山,恍入仙境梦乡,“琼台夜月”即得名于此。
徐霞客深受感触,他请云峰和尚带路,一定要上琼台好好探个究竟。百丈龙潭之东,层峦叠嶂,苍翠欲滴,花岗岩坚如磐石,直刺蓝天。从形似横卧骆驼的山岗下行,有一岗竖立,山岩磊磊,流沙其间,四面悬空,只一小道,艰危险厄,须手足并用方可攀达“驼首”金炉峰。峰顶有马鞍石、观止碑,中有仙人座,形似一张高背石椅,乃山中绝胜处。极目远眺,苍山如海,云涛澎湃,绿浪汹涌,美不胜收。徐霞客过小道,爬阙口,沿石壁,登上仙人座,顿觉神清气爽,不一会,又飘飘欲仙,进入梦乡。在梦中,他见到了谁?月里嫦娥、玉兔、菩提树?当他从梦中醒来,仍稳稳坐在仙人座上。陪同的云峰和尚原以为徐霞客走累了,在仙人座上打个盹,徐霞客却告诉他做了一个好梦,细细一听,连声说仙人座上有仙气,仙人座上会神仙,难得难得。以后,“琼台夜月”成为天台山十大美景之一。
徐霞客在天台山旅游考察,奇丽景色让他叹为观止,《游天台山日记》中多有赞语,至今令人陶醉。但白玉有瑕也很正常,对在考察中所见所闻也不违背自心,秉笔直书,录入日记,连发三叹——
一叹:伫立华顶峰,徐霞客拜谒李太白读书堂,只见空荡荡一小院,无像无诗仅有名。在这样的地方,有座李白塑像该多好,壁间挂有李白题诗该多好,因为没有,徐霞客说“俱无可观”。
二叹:当徐霞客得知大书法家王羲之,当年向白云先生求教“永”字八法,在黄经洞中书写过《黄庭经》,急着前往观摩。谁料俯见一突石,颇觉秀蔚,恐风自洞来,甃塞其门,遂“大为叹惋”。
三叹:初八日,离国清,从山后五里登赤城,赤城山顶峭壁突起,望之如城,而石色微赤。岩穴为僧舍凌杂,尽掩天趣。所谓玉京洞,金钱池,洗肠井,俱无甚奇。有名无实也,又让徐霞客“扼腕”。
后人评说,“中国第一驴友”徐霞客这三叹,叹天台山美景之不足,叹得真切,叹得直白,叹得可贵。任何一个地方,一件事物,十全十美,完美无缺,皆是不可能的。好就是好,无须锦上添花,不好或不够完美也要实事求是,不必掩饰遮盖,这样做才是君子之道行,可圈可点,传世流芳。
三叹见真情,三叹是动力,是后人应该尽心去完美的地方。上下同心,不断提升,天台山的风景就会由个别的“叹”变成全面的“赞”。如今,天台山已是国家大名鼎鼎的5A级旅游景区,又正在打造全域旅游示范点,自我首访这些年来变化之大确为有目共睹。但是不少景区还有这样那样不尽人意之处,急待改进、提升、完善。唯有如此,天台的绿水青山才能真正成为金山银山,造福人类。
这两次对天台山的游览考察,大至方位布局、山情水系,小至一石一岩、一洞一瀑,都充分体现出勇敢求索的科学态度和对祖国绮丽山水的深挚情怀。如对华顶主峰的观察思索,徐霞客身登华顶四眺,比较高低山色之异,且在下山途中一再作科学比较,真切地反衬华顶之高。他记道:“至太白堂,循路登绝顶。荒草靡靡,山高风冽,草上结霜高寸许,而四山回映,琪花玉树,玲珑弥望。岭角山花盛开,顶上反不吐色,盖高寒所勒耳”。他在天台山顶细致观察到同一季节却有不同样的山花盛景,这对天台山旅游资源在自然景观丰蕴深度上的开掘,十分有益。他又记道:“每下一岭,余谓已在平地。及下数重,势犹未上,始悟华顶之高,去天非远也”。这种认真细致的科学考察态度,难能可贵。
在徐霞客的《游天台山日记》中,记载了他细考石梁飞瀑之事。白天因“闻断桥、珠帘尤胜”,过石梁而“不暇细观飞瀑。”傍晚再回到石梁“停足仙筏桥,观石梁卧虹,飞瀑喷雪。”虽旅途劳顿,仍心系石梁。当看到两崖峭壁对峙,石梁如苍龙耸脊横亘天际时,更想探其究竟。梁长约7米,厚可达5米,脊面隆起,宽不盈尺,梁下有空洞长十余米,高2余米。金溪和大兴坑两水汇合,三折穿梁而出,冲入碧绿的惠泽潭中,高达40米,有梁有瀑,堪称天下奇观。徐霞客观此美景激动不已,向寺中方丈通慈说道,石梁飞瀑名声远扬,不知是否有其独特之处?通慈方丈说,飞瀑充满灵性,有两个时节最为壮观,正如有副对联所说,上联是“冰雪三千丈”,每当数九寒天,滴水成冰,瀑布像一张大大的冰帘挂在天际,阳光照在其上,熠熠闪光,有时还现七色彩虹。这就是罕见的“石梁冰瀑”美景。下联是“风雷十二时”,每当夏季,大雨倾盆,山洪暴发,涧水如万马奔腾浩荡而来,直冲石梁,势不可挡,瀑水越过石梁,直射到远在百米外的仙筏桥前,这就是天下无双的“石梁飞瀑”。徐霞客听罢,震撼之情难以言表,当即向通慈方丈表示,要细考石梁,走过石梁,看个仔细。通慈方丈说,施主走过石梁不可,天台有句俗话讲:“走过石梁不算慧,倒死石梁没人害。还请施主三思啊!”徐霞客说,石梁的确险峻难行,但心平路则平,请方丈尽管放心。方丈见他过石梁决心已定,只好作罢,语气缓和地说:“施主多多保重,我送您一双山麻草鞋,这鞋轻盈、牢固,还防滑,有利于施主走过石梁桥。”
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第二天晨起,整好装备,穿好草鞋,由通慈方丈作陪,给他壮胆。当徐霞客走过石梁一半,站在梁中细看,胆战心惊,他在游记中写道:“余从梁上行,下瞰深潭,毛骨俱悚。”他又从昙华亭、仙筏桥、惠泽潭等不同角度细考石梁,感受不同的飞瀑气势!入夜,徐霞客在客堂中回味细考石梁飞瀑胜景之美,一边诵读一边品味中方广寺的那副绝佳对联:
风声、水声、虫声、鸟声、梵呗声,总合三百六十击钟鼓声,无声不寂;
月色、山色、草色、树色、云霞色,更兼四万八千丈峰峦色,有色皆空。
追求完美,不耻下问,徐霞客勇于地理探险的大无畏精神,感染教育了多少后来之者、驴友访客?!
宛如一幅水墨画,依山而筑的古建、烟云缭绕的山林,情景让人沉醉。远山近峦在云海中隐现,宛若大海中的岛屿,伴随波浪忽隐忽现。天台山是远古先民祭祀太阳神的地方,有讲不完的历史故事,“漫山皆典故,一步一神仙”。天台山秀丽的山水,令多少文人骚客为其倾倒。“天台山者,盖山岳之神秀者也”,“穷山海之瑰富,尽人神之壮丽矣”。魏晋竹林七贤之首嵇康游历时曾发出“大美不言,真人间仙境也”的感叹,“人间仙境”之名由此而来。一座从古至今都是游山玩水的绝佳之地,值得游人都去一览它的神奇壮美。
如此山岳,三登其地,何等艰难! 思念如马,自别离 ,未停蹄 。那么,“中国第一驴友”徐霞客又为何如此执着地着迷天台山?得以其偏爱,倾尽平生慷慨??
天台山虽地处海隅,却出名很早,名声太大,极富神秘感。其名最早见于《黄帝·内经·山记》,素有“海上名山”之称。至于得名,南朝陶弘景《真诰》曰:“山高一万八千丈,周八百里,山有八重,四面如一”。《十道志》谓之“顶对三辰,或日当牛女之分,上应台宿,故日天台”。是说天台山正当太微垣星宿的分野,天上主司命、司中、司禄的“三台六星”,与地下朝廷三公相对应有,摄理阴阳与万民万物功能,是最尊贵最威权的星官。这就使得天台山地名带上神秘、高贵与协和万物的意蕴。按照当今热门说法,天台山地处北纬28度57分~29度20分”之间,即在神奇的北纬30度附近,与张家界、庐山、黄山、珠峰等名山和武当、峨眉、普陀等佛道名山的纬度相近,种种遐思妙想便随之而来。徐霞客对天台山上述情况了如指掌,“法鼓琅以振响,众香馥以扬烟”的佛国仙山景象,早已是他久仰圣境,期冀有朝一日“陟华顶万八千丈之顶”,如诗仙李白一样度石桥、弄云烟,坐琼台、观龙渊。
天台山的景物太美,富有神奇魅力。明万历四十一年初夏徐霞客梦寐以求的愿望终于实现,首游历时9天。游览了华顶、石梁、铜壶、水珠帘、万年寺、国清寺、明岩、寒岩、桃源、琼台、赤城山等景点,可以说天台山的主要名胜古迹游览一遍。19年后,从崇祯五年三月十四日起,徐霞客再游华顶、石梁、高明寺、螺溪诸景,历时7天。虽属旧游,兴致有增无减。接着南游雁荡。于四月十六日返回天台作第三次游览,3天中游览了赤城山、桐柏、琼台、寒岩、明岩、龙须洞、桃源和万年寺,在“尽天台以西之胜”,梳理了全山水系之后,尽兴而去。时隔19年、共计19天、3上天台山。我大约梳理了一下强烈吸引徐霞客眼球的诸因素:一是名实相符。二是胜景特多。三是档次极高。四是景观奇特。五是景区幽深。六是积淀深厚。
天台山的人善良朴实,可以结为挚友。天台山和台州早在新石器时代就有先民,生息在始丰溪畔和灵江两岸,但在汉代曾为虚地,故其居民多为来自北南的移民。他们与道士、僧人一起,互助互惠,和睦相处,形成兼容大度热情好客的秉性与习俗。历史上,无论是对东晋南渡的北方士族,溯流来台的大唐诗人,还是靖康之变前后南下的宋朝宗室或子民,都伸出双臂真诚接纳,友好共荣。同样,对于自费来此游览考察的徐霞客一样热情欢迎,妥帖接待,徐霞客在与他们的“山水互动”中,建立了颇具深厚情谊的“朋友圈”。天台山不缺美,而是缺少发现,否则,地理学家、旅行家、旅游文学家徐霞客拿什么来“点赞”?
“跟着徐霞客 ,游学天台山”的活动搞的如火如荼,这是当年我第一次来访天台山时,想也不敢想的事情。改革开放,中国发生了多么巨大的变化,尤其是在旅游方面。这个活动贯穿了“同大自然对话、同历史对话、同朋友对话”的人文蕴涵,在现场通过微信互动形式,向杭城的大学生展示轻松便捷的旅行体验,并为他们量身订制天台山游学卡,进一步加大青年一代学子对天台山旅游的浓厚兴趣。而天台山旅游集团与杭城一起游旅业有限公司签订的合作协议,将为大家以后游玩天台山提供贴心服务。随着5.19中国旅游日掀起的新一波“旅游热潮”,我相信,一定会有更多的游人追随旅行家徐霞客的足迹,爱上天台山,畅游天台山,成为天台山的新晋“铁杆粉丝”。
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历遍天台山,觉得很值得。
                                   2022年5.19中国旅游日之际写就
本文选自作家即将出版的新著《走在乡愁的驿道上》

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