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罗德里克·比顿的希腊人评论——全球历史

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Ausaview 发表于 2021-12-10 19:15:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
Ausaview
2021-12-10 19:15:47 606 0 看全部
当希腊诗人乔治·塞菲利斯站起来发表关于获得1963 年诺贝尔文学奖的演讲时,他断言瑞典学院的荣誉对他来说并不重要,而在于他所写的语言:“一种数百年来闻名的语言,但以目前的形式并不普遍。” 在过去的 3,500 年里,以一种或另一种版本讲过它的民族是罗德里克·比顿 (Roderick Beaton) 权威新书的主题。他写道:“标题和后面几页的希腊人应被理解为说希腊语的人。”
希腊1.jpg



这种语言确实曾经非常流行。并作为通用语言,可以这么说,跨越政体和文化。在其鼎盛时期,希腊化世界从今天巴基斯坦的兴都库什山脉一直延伸到法国南部,其范围从流传至今的地名中可见一斑。亚历山大、那不勒斯、尼斯——所有这些都是从某种意义上说,曾经是“希腊”世界的遗产。想想七十士译本,这是希伯来圣经的公元前三世纪和二世纪的希腊语译本。它在埃及完成,满足了与希伯来语失去联系的埃及犹太人对原始文本的可理解版本的需求。就像在许多其他时间和地点一样,可理解的意思是希腊语。

希腊化世界虽然巨大,但数千年来希腊人的文化影响力更大。世界上到处都是他们的建筑;大学课程和政治结构,以及其他社会形式,都借鉴了他们的习俗和制度。“希腊人几乎无处不在,”比顿写道。

他对语言的关注让我们愉快地与说希腊语的人一起漫游在广阔的地理和年代学中,并发挥了作者作为其多种形式和方言专家的力量。但是这本书的真正引擎也许是塞菲利斯本人,比顿是关于他的生平和著作的最伟大的在世权威。这位诗人一生都在思考现代希腊人的意义及其与古人的联系,并写下了著名的话:“希腊在旅行,一直在旅行。” 比顿(Beaton)很好地捕捉到了这种不断徘徊但又充满活力的形象。


希腊2.jpg


他的希腊人不断地改变、辩论并与他们所参与的世界互动。公元前二千年的赫梯人;希腊化世界的无数民族;早期基督教时代的各种文化;文艺复兴时期和近代早期的威尼斯和奥斯曼地中海;今天的现代欧洲——所有人都是希腊人的对手和邻居,影响者和受其影响。有些人在采用这种语言作为自己的语言时,使自己“变成了希腊人”。

这样,比顿对希腊人的基于语言的定义远不止是一个叙事框架。它触及了一个长期存在的学术问题的核心,也是当代希腊人之间最激烈的辩论之一:什么是希腊语?当前希腊民族主义的回答——通常援引东正教以及与今天构成希腊的土地的相对较新的祖先联系——明显是现代的、僵化的和受限制的。比顿的作品为希腊人恢复了多重身份,反映了他们在漫长历史中所经历的一切的深度和复杂性。正如塞菲里斯在那次诺贝尔演讲中所说的那样,今天的希腊是“一个小国,但它的传统是巨大的”。希腊最大的悖论之一,也可以说是今天最具特色的特征,这就是同时的谦虚和征服世界的精神。比顿可能是唯一一个能够以如此微妙和权威的方式将其以连贯的方式传达出来的活着的人。


希腊3.jpg


在担任了几十年的外交官后,塞菲里斯于 1962 年回到了他的祖国。他为看到这个国家发生的变化感到痛苦,这主要是由于将自己投身于旅游业。回来的那个夏天,他做了一个生动的噩梦,梦见自己站在雅典卫城的人群中。令他惊恐的是,他发现周围的人群正在拍卖:希腊政府将帕台农神庙交给了出价最高的人,一位美国牙膏大亨。

这个梦想是有先见之明的:2010年,在金融危机的高峰期,两位德国政客提出希腊通过变卖古建筑和岛屿来偿还债务,引起轩然大波。该建议引起了愤怒,并抵制了德国商品。但在更具象征意义的层面上,它触及了诸如:谁拥有希腊的过去?过去与现代希腊现在有何联系?最根本的是,谁是希腊人?

通过这个非凡的历史记载,比顿为我们指明了答案。这一系列拥有众多文明、身份和传统的令人眼花缭乱的民族为世界注入了活力——他们一如既往地继续前进。


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